جایگاه امامت در کلام امام رضا ع
درباره سایت
آخرین مطالب
امکانات وب
#جایگاه_رفیع_امامت
ادامه بحث امام شنسی در نظر امام رضا علیه السلام
متن روایت :
إِنَّ الْإِمَامَةَ خَصَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهَا إِبْرَاهِیمَ
الْخَلِیلَ ع بَعْدَ النُّبُوَّةِ وَ الْخُلَّةِ مَرْتَبَةً ثَالِثَةً وَ
فَضِیلَةً شَرَّفَهُ بِهَا وَ أَشَادَ بِهَا ذِکْرَهُ فَقَالَ إِنِّی جٰاعِلُکَ
لِلنّٰاسِ إِمٰاماً فَقَالَ الْخَلِیلُ ع سُرُوراً بِهَا- وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی
قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى- لٰا یَنٰالُ عَهْدِی الظّٰالِمِینَ
فَأَبْطَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ إِمَامَةَ کُلِّ ظَالِمٍ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ
وَ صَارَتْ فِی الصَّفْوَةِ ثُمَّ أَکْرَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِأَنْ جَعَلَهَا
فِی ذُرِّیَّتِهِ أَهْلِ الصَّفْوَةِ وَ الطَّهَارَةِ ...
إِنَّ الْإِمَامَةَ زِمَامُ الدِّینِ وَ نِظَامُ الْمُسْلِمِینَ وَ
صَلَاحُ الدُّنْیَا وَ عِزُّ الْمُؤْمِنِینَ إِنَّ الْإِمَامَةَ أُسُّ
الْإِسْلَامِ النَّامِی وَ فَرْعُهُ السَّامِی بِالْإِمَامِ تَمَامُ الصَّلَاةِ وَ
الزَّکَاةِ وَ الصِّیَامِ وَ الْحَجِّ وَ الْجِهَادِ وَ تَوْفِیرُ الْفَیْءِ وَ
الصَّدَقَاتِ وَ إِمْضَاءُ الْحُدُودِ وَ الْأَحْادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهسا زارعیان
#عرضه_دین_بر_امام
ویژه نامه عرض دین جناب عبدالعظیم حسنی ع به امام هادی ع
همراه با شرح آیت الله صافی گلپایگانی
عرضه دین قسمت اول
عرضه دین قسمت دوم
عرضه دین قسمت سوم
عرضه دین قسمت چهارم
عرضه دین قسمت پنجم
عرضه دین قسمت ششمادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهسا زارعیان
#پیامبر_شهادت_یا_رحلت
ویژه نامه بررسی شهادت یا رحلت پیامبر اکرم ص
پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت اول
پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت دوم
پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت سوم
پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت چهارم
پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت پنجم
پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت ششم
پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت هفتم
پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت هشتم
پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت نهم
پیامبر ص ، شهادت یا رحلت قسمت دهمادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهسا زارعیان
#مقام_رفیع_امامت
ادامه روایت شریف امام رضا ع در تبیین مقام امامت
متن روایت :
الْإِمَامُ یُحِلُّ حَلَالَ اللَّهِ وَ یُحَرِّمُ حَرَامَ
اللَّهِ وَ یُقِیمُ حُدُودَ اللَّهِ وَ یَذُبُّ عَنْ دِینِ اللَّهِ وَ یَدْعُو
إِلَى سَبِیلِ رَبِّهِ بِالْحِکْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ الْحُجَّةِ
الْبَالِغَةِ الْإِمَامُ کَالشَّمْسِ الطَّالِعَةِ الْمُجَلِّلَةِ بِنُورِهَا
لِلْعَالَمِ وَ هِیَ فِی الْأُفُقِ بِحَیْثُ لَا تَنَالُهَا الْأَیْدِی وَ
الْأَبْصَارُ الْإِمَامُ الْبَدْرُ الْمُنِیرُ وَ السِّرَاجُ الزَّاهِرُ وَ
النُّورُ السَّاطِعُ
ترجمه روایت :
امام حلال خدا را حلال میکند و حرام خدا را حرام میکند و اقامه حدود الهی میکند و از دین خدا دفاع میکند و به سوی خدا دعوت میکند . امام مثل خورشید درخشنده است و به نورش عالم را روشن میکند. در افق است که دست و چشم مردم به آ دسترسی ندارند . امام مثل ماه منیر است و ستاره درخشنده و نور ساطعادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهسا زارعیان
#امام_رضا_و_دیدن_خدا
متن روایت :
عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، عن علی بن موسى الرضا (علیه السلام)، قال: قال لی: «یا أحمد، ما الخلاف بینکم و بین أصحاب هشام بن الحکم بالنفی للجسم فی التوحید؟ » فقلت: جعلت فداک، قلنا نحن بالصورة، للحدیث الذی روی «أن رسول الله (صلى الله علیه و آله) رأى ربه فی صورة شاب» و قال هشام بن الحکم بالنفی للجسم.
فقال: «یا أحمد، إن رسول الله (صلى الله علیه و آله) لما أسری به إلى السماء، و بلغ عند سدرة المنتهى، خرق له فی الحجب مثل سم الإبرة ، فرأى من نور العظمة ما شاء الله أن یرى، و أردتم أنتم التشبیه، دع هذا- یا أحمد- لا ینفتح
علیک منه أمر عظیم».
ترجمه حدیث :
احمد بن محمد بن ابی نصر خدمت امام رضا علیه السلام نشسته بود. امام فرمود : احمد! اختلاف بین شما و هشام بن حکم در مورد جسمیت یا عدم جسمیت خداوند چیست؟
احمد عرض کرد : ما قائل به جسمیت خداوند هستیم به دلیل حدیثی که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده است : خداوند را دید در صورت جوانی . ولی هشام نفی جسمیت برای خداوند میکند.
امام رضا علیه السلام فرمود : احمد! زمانی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله به معراج ادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهسا زارعیان
#رضایت_فرزندان_قتله_سیدالشهدا_ع
متن روایت :
عن عبد السلام بن صالح الهروی، قال: قلت لأبی الحسن علی بن موسى الرضا (علیه السلام): یا ابن رسول الله، ما تقول فی حدیث روی عن الصادق (علیه السلام)، أنه قال: «إذا قام القائم (علیه السلام) قتل ذراری قتلة الحسین (علیه السلام) بفعال آبائها؟ » فقال (علیه السلام): «هو کذلک».
قلت: فقول الله عز و جل: وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ما معناه؟ فقال: «صدق الله فی جمیع أقواله، لکن ذراری قتلة الحسین (علیه السلام) یرضون أفعال آبائهم، و یفتخرون بها، و من رضی شیئا کان کمن أتاه، و لو أن رجلا قتل فی المشرق فرضی بقتله رجل فی المغرب، لکان الراضی عند الله عز و جل شریک القاتل، و إنما یقتلهم بالقائم (علیه السلام إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم».
قال: فقلت له: بأی شی ء یبدأ القائم (علیه السلام) فیهم إذا قام (علیه السلام)؟ قال: «یبدأ ببنی شیبة و یقطع أیدیهم، لأنهم سراق بیت الله عز و جل»
البرهان فی تفسیر القرآن، ج ۱، ص: ۴۱۰
ترجمه حدیث :
عبدالسلام به امام رضا ع عرض کرد: نظرتان در مورد روایتی که از حضرت صادق علیه السلام نقل شده است مبنی بر اینکه : زمانی که حضرت صاحادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهسا زارعیان
#دفن_و_کفن_پیامبر
* و قال إسماعیل بن أبی خالد، عن الشّعبیّ
أنّ النّبیّ صلّى اللَّه علیه و سلّم غسّله علیّ، و أسامة، و الفضل بن العبّاس، و أدخلوه
قبره، و کان علیّ یقول و هو یغسّله:
بأبی و أمّی، طبت حیّا و میّتا.
مرسل جیّد .
* و قال عبد الواحد بن زیاد: ثنا معمر، عن
الزّهریّ، عن سعید بن المسیّب قال: قال علیّ، غسّلت رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و
سلّم، فذهبت انظر ما یکون من المیت فلم أر شیئا، و کان طیّبا حیّا و میّتا
* و ولی دفنه و إجنانه دون النّاس أربعة:
علیّ، و العبّاس، و الفضل، و صالح مولى رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و سلّم و لحد
رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و سلّم لحدا، و نصب علیه اللّبن نصبا
* و قال عبد الصّمد بن النّعمان: ثنا أبو
عمر کیسان، عن مولاه یزید بن بلال قال: سمعت علیّا رضی اللَّه عنه یقول: أوصى النّبیّ
صلّى اللَّه علیه و سلّم أن لا یغسّله أحد غیری، فإنّه «لا یرى أحد عورتی إلّا طمست
عیناه» قال علیّ: فکان العبّاس، و أسامة، یناولانی الماء، وراء السّتر، و ما تناولت
عضوا إلّا کأنّما یقلّبه معی ثلاثون رجلا، حتّى فرغت من غسله
تاریخ الاسلام و وفیات اادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهسا زارعیان
#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۵
مرحوم علامه مجلسی اعلی الله مقامه در ذیل روایتی مبنی بر اینکه تاریخ شهادت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در ۲۸ صفر بوده ، کلامی از مرحوم شیخ طوسی نقل میفرمایند :
بیان: هذا هو الموافق لما ذکره أکثر الإمامیة قال الشیخ رحمه الله فی التهذیب قبض ص مسموما یوم الإثنین للیلتین بقیتا من صفر سنة عشرة من الهجرة.
بحارالانوار - مجلد۲۲،صفحه۵۱۱
این نظر موافق اکثر امامیه است و شیخ در تهذیب میفرماید از دنیا رفت پیامبر صلی الله علیه و اله در حالی که مسموم بودند ...ادامه مطلب
برچسب: شهادت یا رحلت,شهادت یا وفات,شهادت,
نویسنده: مهسا زارعیان
#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۶
✔ در این پست روایتی ذکر مینماییم که دلالت جالبی دارد.
حتما مطالعه کنید.
متن روایت :
١٥٢ - عن عبد الصمد بن بشیر عن أبی عبد الله علیه السلام قال: تدرون مات النبی صلى الله علیه وآله أو قتل ان الله یقول: " أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابکم " فسم قبل الموت انهما سقتاه (او سمتاه) [قبل الموت]
فقلنا انهما وأبوهما شر من خلق الله
عیاشی/۲۰۰/۱
ترجمه روایت :
امام صادق علیه السلام فرمود : میدانید پیامبر فوت کرد یا به شهادت رسید؟ خداوند میفرماید : اگر پیامبر فوت کند یا کشته شود ، شما مردم به گذشته تان بازمیگردید. و پیامبر سم داده شد و آندو او را سم دادند قبل از دنیا رفتنش
ما گفتیم آندو و پدرانشان بدترین خلایق بودند.
☝ با این مضمون روایات دیگری در کتابهای : تفسیر صافی/۳۸۹/۱ ، البرهان فی تفسیر القران - صفحه700ادامه مطلب
برچسب: شهادت یا رحلت,شهادت یا وفات,شهادت,
نویسنده: مهسا زارعیان
#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۷
در این پست از منابع اهل سنت روایاتی را نقل میکنیم که دال بر شهادت پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم است. اولین روایت از کتاب بخاری است.
متن روایت :
وقال یونس عن الزهری قال عروة قالت عائشة رضی الله عنها کان النبی صلى الله علیه وسلم یقول فی مرضه الذی مات فیه یا عائشة ما أزال أجد ألم الطعام الذی أکلت بخیبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبهری من ذلک السم
بخاری/۱۳۷/۵
ترجمه روایت :
عایشه میگوید : پیامبر در مرضی که به سبب آن از دنیا رفت همواره میفرمود : عایشه! مدام درد غذایی که در خیبر خوردم را احساس میکنم. و الان وقتی است که انقطاع روحم را از آن سم احساس میکنم.
(ترجمه مضمون روایت)
این روایت صراحت دارد که از دنیا رفتن پیامبر ریشه در سم خیبر دارد.
البته ناگفته نماند چه بسا شیعه برای این حدیث ارزشی قائل نباشد لکن از جهت الزام اهل خلاف بیان میشود.ادامه مطلب
برچسب: شهادت یا رحلت,شهادت یا وفات,شهادت,
نویسنده: مهسا زارعیان
#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۸
⏪ در این پست مطلبی را از تاریخ طبری که جزو قدیمی ترین منابع تاریخی است و نوشته اهل تسنن هم هست بیان میکنیم.
متن ترجمه شده تاریخ طبری :
خبرهاى درست آن است که چون پیغمبر علیه السّلام آن لقمه به دهان اندر نهاد، آن بره بریان را خداى عزّ و جلّ به سخن آورد و گفت: لا تَاکُلُ مِنى فَانّى مَسمُومٌ. و این علامتى بود از علامتهاى پیغمبرى بزرگ، و جبریل بیامد و گفت: این لقمه از دهان بیرون انداز. و دیگر این گونه گویند اى محمّد، این لقمه فرو برو بخور و بگوى بِسْمِ اللَّه الَّذى لا یَضُرُّ مَع اسْمِهِ شى ءٌ فِى داءٍ فِى الارضِ وَ لا فِى السَّماء و هُوَ السَّمیعُ العلیم. تا همه دشمنان نومید شوند که به تو چیزى نتوانند کردن. پس پیغمبر علیه السّلام لقمه فرو برد و آن زهر به تن او اندر بپراگند تا او را زیان نکرد. پس هر سالى آن وقت آن زهر به تن او اندر گرد آمدى، و به آخر هم از آن بمرد تا شهید مرد، زیرا که به زهر کشته هم شهید بود. و خداى عزّ وجلّ خواست که شهادت او را بدان لقمه دارد. و پیغمبر چنین گفت: ما زالَتْ اکْلَةُ خَیْبَرٍ تُعادِینِى هذا اوْ قَطَعَتْ أَبْهَرى. آن لقمه که به خادامه مطلب
برچسب: شهادت یا رحلت,شهادت یا وفات,شهادت,
نویسنده: مهسا زارعیان
#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۹
☝ در این مطلب روایتی از صحیح بخاری نقل میشود که به گفته بعضی همچون حجت الاسلام والمسلمین عبدالرضا درایتی مشکوک است و با ماجرای شهادت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ارتباطی دارد.
متن روایت :
حدثنا على حدثنا یحیى وزاد قالت عائشة لددناه فی مرضه فجعل یشیر الینا أن لا تلدونی فقلنا کراهیة المریض للدواء فلما أفاق قال ألم أنهکم ان تلدونی قلنا کراهیة المریض للدواء فقال لا یبقى أحد فی البیت الا لد وانا انظر الا العباس فإنه لم یشهد کم
بخاری/۱۴۳/۵
ترجمه روایت :
عایشه گفته است در دهان رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم در زمان مریضی ایشان به زور دوا ریختیم ، پس با اشاره به ما فهماندند که به من دوا نخورانید ، ما با خود گفتیم این از آن جهت است که مریض از دوا بدش میآید و وقتی حضرت بهتر شد ، فرمودند : آیا من شما را از این که به من دوا بخورانید نهی نکردم ؟ پس فرمودند : باید در دهان هر کسی که در این خانه است ، در جلوی چشم من دوا ریخته شود ؛ غیر از عباس که او شاهد ماجرا نبوده است .
ابن حجر عسقلانی در شرح این روایت مینویسد :( قوله لددناه ) أی جعلنا فی جانب فمه دواه بادامه مطلب
برچسب: شهادت یا رحلت,شهادت یا وفات,شهادت,
نویسنده: مهسا زارعیان
#پیامبر_شهادت_یا_رحلت_۱۰
✋ اما مساله ای که چه بسا مهم جلوه کند بحث قاتل است.
از اکثر روایاتی که بیان شد بر می آمد که مسمومیت و شهادت حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به خاطر سم گوشتی بودی که در خیبر تناول فرمودند. لکن از بعض روایات مطلبی دیگر به دست می آید و آنهم اینکه دو نفر از زنان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این عمل را انجام دادند.
در اینجا ابتدا روایتی نقل میکنیم از حضرت امام صادق علیه السلام ذیل آیه شریفه : "و اذ اسری النبی الی بعض ازواجه حدیثا" که حضرت میفرماید آندو زن و پدرانشان جرأت و حتی تصمیم بر قتل حضرت را داشتند ولی به خاطر خبر جبرئیل و آگاهی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نتوانستند مقاصد خود را لملی کنند و علت این تصمیمشان هم خبری بود که حفصه از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به صورت رازآلود شنید و به عائشه گفت و همین طور خبر به ابوبکر و عمر هم رسید که بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله ، آندو نفر به خلافت ظاهری خواهند رسید و به سبب عجله شان قصد ترور پیامبر صلی الله علیه و آله را داشتند.
متن روایت :
الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِیمُ، فِی حَدِیثِ الْحُسَیْنِ بْنادامه مطلب
برچسب: شهادت یا رحلت,شهادت یا وفات,شهادت,
نویسنده: مهسا زارعیان
#خبر_از_شهادت_امام_رضا_ع
السلام علیک یا غریب الغرباء السلطان یا ابا الحسن
پس از اینکه امام رضا علیه السلام وارد خراسان شد و با مامون به گفت و گو پرداخت ، در قسمتی از این گفت و گو مامون پیشنهاد ولیعهدی را به امام رضا علیه السلام داد و امام هم پاسخ دادند :
فَقَالَ الرِّضَا ع وَ اللَّهِ لَقَدْ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنِّی أَخْرُجُ مِنَ الدُّنْیَا قَبْلَکَ مَقْتُولًا بِالسَّمِّ مَظْلُوماً تَبْکِی عَلَیَّ مَلَائِکَةُ السَّمَاءِ وَ مَلَائِکَةُ الْأَرْضِ وَ أُدْفَنُ فِی أَرْضِ غُرْبَةٍ إِلَی جَنْبِ هَارُونَ الرَّشِیدِ فَبَکَی الْمَأْمُونُ
به خدا از پدرم شنیدم که از پدرانش نقل نموده بود از رسول الله صلی الله علیه و آله که فرمود : من قبل از تو به وسیله سم از دنیا میروم در حالی که مظلوم هستم و ملائکه آسمان و زمین بر من میگریند و در سرزمین غربت و غریبی دفن میشوم در کنار هارون الرشید. در اینجا مامون گریه کرد.
بحارالانوار مجلد۴۹ صفحه۱۲۹ادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهسا زارعیان
#استغاثه_امام_رضا_ع
استغاثه حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام بعد از قبول ولایت عهدی
۵- لی، الأمالی للصدوق عَلِیٌّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ یَاسِرٍ قَالَ: لَمَّا وُلِّیَ الرِّضَا ع الْعَهْدَ سَمِعْتُهُ وَ قَدْ رَفَعَ یَدَیْهِ إِلَی السَّمَاءِ وَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّکَ تَعْلَمُ أَنِّی مُکْرَهٌ مُضْطَرٌّ فَلَا تُؤَاخِذْنِی کَمَا لَمْ تُؤَاخِذْ عَبْدَکَ وَ نَبِیَّکَ یُوسُفَ حِینَ وَقَعَ إِلَی وِلَایَةِ مِصْرَ.
هنگامی که حضرت رضا علیه السلام ولایت عهدی را بر عهده گرفتند شنیدم در حالی که دستاتش به سمت آسمان بود که میفرمود : خداوندا! تو میدانی که پذیرش ولایت عهدی خوشایندم نبود و مضطر بودم(چرا که تهدید به قتل شدند) پس مرا مواخذه نفرما همانطور که عبدت و نبی ات یوسف را مواخذه نفرمودی هنگامی که ولایت مصر را پذیرفت.
بحارالانوار مجلد۴۹،صفحه۱۳۰ادامه مطلب
برچسب:
نویسنده: مهسا زارعیان